 編輯推薦
說鬼大師－－司馬中原 強力推薦 |
| 樹狀顯示 | 舊的在前 | 前一個主題 | 下一個主題 | 頁尾 |
| 發表者 | 討論內容 |
|---|---|
| admin | 發表時間: 2017-09-11 11:57 |
榮譽超人   註冊日: 2004-06-02 來自: 發表數: 3870 |
說鬼大師－－司馬中原 強力推薦 栾先生在此《極》書之中，並未自編故事，而是飽覽蒐羅中國歷朝歷代眾多名家所寫的方誌雜文札記，將各篇與此書主題有關的內容加以統籌整理之後，再以論述的手法，有系統的將中土的靈異常識呈現在讀者們的眼前。栾先生雖將《極》書分作幾近二十章節，然而讀者大體可將全書內容歸納為三大部分：前幾章主要是泛談冥界的種種狀況；接下來幾章，則是涵括某些人在生命終結之後，可能變幻出的幾種不同型態的魂魄，也就是一般人俗謂的鬼的種類，諸如溺死鬼、吊死鬼、替死鬼、殭屍、倀鬼、骷髏、羅剎（魔）等等，這些具常出現在本人曾經撰寫過或是講述過的小說故事當中；最後，栾先生再利用三章闡述「冥簿」，其間內容，些許類似個人多年來在大學教授「生命學」時，常對學子們再三提醒，正當做人不僅乃為人本分，甚且關乎因果循環的道理。 倍感切身、感同身受之由，不僅僅是因為本人多年來亦常道說靈異而已，主要是《極》書所引述之古書記載項目、以及中國自古民間傳云，某些亦確曾映證在本人自身；譬如，栾先生在本書第一章便提到所謂的迷魂湯，或稱之孟婆湯，本人正因陰錯陽差之故而未飲，於是記得前世與冥間景況，孺稚時期道出此事，所幸前世今生居處恰巧相去不遙，家中及同鄉長輩當下即到前世所在之處查訪，人事時地物與所述果然盡皆謀合。 栾先生竭盡心力將寶貴資料蒐集整理，以致成書，供予廣大讀者們參考，心血可圈可點，令人萬分讚許。惟當作者在旁徵博引之時，已然有意讓讀者們看出，作者僅負傳達古人言論或是民間謠傳之責，並未意欲暗示作者本人同意或者不同意每一句引述論點，此與本人看法相同；雖說古代文人或是自古民間所見確實值得警世，然而就連不同時代或是同時代的古人，在相似的話題上，各家論點也未必一致；例如，作者在「棺木」一章提及，無論是古人今人，泰半認為人在過世之後、再次投生以前，魂魄必當暫擇一寄棲之處，要麼棺木，要麼骨灰罈，要麼牌位之類的，可作者又提及春秋時代延陵季札在外地草葬其子，孔子卻認為此舉合宜的故事，原因無他，實乃季札與孔聖人皆深信魂魄無所不在也，關於此例，也正與本人在教「生命學」課程裡涵蓋之靈魂不滅，脫離腐朽屍骨後，幻作宇宙間游走之磁場電波的說法相符。 坊間讀者們如有興致探索更多有關生命、魂魄、輪迴，靈異……等議題文章，栾保群先生所著此《極》書不失為一極為有用的寶貴參考書籍，本人在此強力推薦。 司馬中原，2017年夏於台北市 |
| 樹狀顯示 | 舊的在前 | 前一個主題 | 下一個主題 | 頁首 |
